悔いのない人生 齋藤 孝(SB新書)

悔いのない人生 死に方から生き方を学ぶ「死生学」 (SB新書)

1.自殺とは実存主義にある被投的投企の究極の姿

(1)被投的（人は皆、自ら選んで生まれてきたわけでなく、突然この世に放り出された存在）
(2)投企（自分の意志で何をするか主体的に行動選択できる）

2.メメント・モリと禅の死生観の違い
(1)メメント・モリは死を想え（死を意識して今を生きる）
(2)前の死生観は今この現在をかけがえのないものとして生きること（死を意識していない）
(3)今この瞬間はこれまでの過去の積み重ねで起きていて、その連鎖は永遠に続いていく（ニーチェ）
　→今この瞬間が肯定できるのならば、過去の人生全てを肯定してよい

3.呼吸と死
(1)7つ呼吸するうちに覚悟を決めること（葉隠）
(2)アナパーナサチ（釈尊の呼吸法）で息をゆっくり、長く緩く吐く事で悟りが得られる
(3)一回一回の呼吸で邪念を吐く（古く汚れた気を出す）と無（＝死）を意識できる
　→息を吐ききって止まった瞬間に「無」が訪れる

4.養生と元気
(1)養生（生を養う）とは、生きている時間の命を上手に過ごす（養う）こと
(2)人生を生と死の二項対立で考えない（無理せずほどほどにやりくりして命を養う）
(3)元気とは、心身二元論（心と身体を分けて考える）で考えず、両方一体で考えて活力がみなぎっている状態
　→「気」とは心と身体を繋いているもの

5.内欲と外邪
(1)内欲
　飲食、好色、眠り、言いたい放題＋七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）という欲望
(2)外邪
　外からやって来る風、寒さ、暑さ、湿りという邪気
　→内欲を慎めば、外邪を跳ね除けやすくなる

6.三楽
(1)孟子：一家の無事息災、心にやましいことなし、教育（才能を育てる）
(2)列子：人間として生まれ、男子として生まれ、長生きする
(3)貝原益軒：善を楽しみ、健康、長生き

7.悟り（正岡子規）
(1)いかなるときも平気で生きること
(2)死ぬこと自体は、誰でも訪れることであり、大した問題ではない

8.究極の自己防衛（フランクル）
(1)無感動により感情を鈍化させ、精神を自己防衛する
　自分や周りにどんな虐待、悲劇があってもぼんやりとした状態で対応して精神を保つ
(2)目立たない行動を取る
　集団の中に自分の存在を消す事で、監視の目から逃れる

9.究極の希望（未来に向けて行動すること）
(1)人生の意味を考えてはいけない
(2)今生きている事実（＝人生）そのものが自分に何かを質問している（期待されている）のだと解釈すること
(3)常に人生そのものに自分が問われていると考えれば、未来に向けて何か行動せざるを得なくなる

10.プロテスタントと資本主義（マックス・ウェーバー）
　プロテスタントは職業を神から与えられた天職（ベルーフ）と考え、
　真面目に働き、無駄遣いしないことを良しとしたため、資本主義が発展した

11.心と精神
(1)心は一人ひとり持っており、移ろいやすい
(2)精神は、人々の間で共有でき、何年たってもブレないもの